政治学，这门研究权力、治理和公共事务的学科，其起源和发展并非由单一作者完成，而是一部漫长而复杂的集体创作史。要回答“政治学是谁写的？”这个问题，就必须追溯到古代文明的哲学思考，经历中世纪的宗教影响，再到近代民族国家的兴起和现代学科体系的建立。

古希腊是政治学思想的重要源头。柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》奠定了西方政治思想的基础。柏拉图通过理想城邦的构想，探讨了正义、统治和哲学王的重要性。亚里士多德则更加注重实证研究，分析了不同政体的优缺点，并提出了混合政体的概念，强调中产阶级的重要性。这两位哲学家的著作不仅探讨了政治的本质，也涉及了伦理、社会和经济等方面，对后世产生了深远影响。然而，他们并非现代意义上的“政治学家”，而是哲学家，其政治思考是整体哲学体系的一部分。

在古罗马，西塞罗继承了希腊的政治思想，并将其应用于罗马共和国的实践中。他的著作《论共和国》和《论法律》强调了法治、公民责任和公共利益的重要性。罗马法的发展也对后来的政治思想产生了影响，强调了法律的普遍性和权威性。

中世纪的政治思想受到了基督教的深刻影响。奥古斯丁的《上帝之城》区分了尘世之城和上帝之城，认为政治的目的是维护和平和秩序，为人们追求永恒的救赎创造条件。托马斯·阿奎那则将亚里士多德的哲学与基督教神学相结合，提出了自然法和神法的概念，强调了统治者的责任和人民的权利。中世纪的政治思想家关注的是神权与王权的关系，以及道德和宗教在政治生活中的作用。

文艺复兴时期，人们重新发现了古典文化，开始关注个人的价值和世俗的事务。马基雅维利的《君主论》打破了传统的道德束缚，强调了权力的实用性和统治的艺术。他主张，为了维护国家的稳定和利益，君主可以采取一切必要的手段，即使是不道德的。马基雅维利的思想标志着政治学从伦理学中分离出来，成为一门独立的学科。

17世纪的启蒙运动是政治学发展的重要时期。霍布斯的《利维坦》提出了社会契约理论，认为国家是人们为了摆脱自然状态下的混乱和暴力而建立的，统治者拥有绝对的权力。洛克的《政府论》也提出了社会契约理论，但强调了个人权利和有限政府的重要性。他认为，政府的权力来自人民的授权，人民有权反抗暴政。孟德斯鸠的《论法的精神》提出了三权分立的原则，认为立法、行政和司法应该相互制衡，以防止权力的滥用。这些思想家的著作对美国的独立和法国的革命产生了深远的影响。

19世纪，随着工业革命和民族国家的兴起，政治学开始走向科学化和专业化。马克思的《资本论》分析了资本主义的本质和阶级斗争的规律，提出了共产主义的理想社会。韦伯的《学术与政治》探讨了政治的本质和官僚制的运作，提出了理想类型的方法论。这个时期的政治学研究开始关注社会经济因素对政治的影响，并试图建立客观的分析框架。

20世纪以来，政治学更加注重实证研究和定量分析。行为主义政治学强调对政治行为的观察和测量，试图建立普遍适用的政治理论。理性选择理论则认为，政治行为是个人在理性计算的基础上做出的选择。当代的政治学研究涵盖了广泛的领域，包括国际关系、公共政策、选举行为、政治文化等。

因此，将政治学的写作归功于任何个人都是不准确的。它是众多思想家、政治家、学者共同努力的结果，是人类对自身组织和社会运作方式进行长期思考和探索的结晶。从古代哲学的思辨，到近代启蒙运动的理性探索，再到现代科学化的研究方法，政治学不断发展和完善，为我们理解政治现象、改善政治制度提供了重要的理论基础。政治学仍然在不断发展，新的问题和挑战不断涌现，需要我们不断地思考和探索。每一个参与讨论，贡献思想，实证研究的人，都在书写着政治学的未来。