一、楷书(真书)的“择帖”。
　　“言楷必崇唐(欧、颜、柳)”这是外行人的说法，但也不无道理。“唐楷”，笔笔有规矩，字字皆要端正。这是“唐楷”法度严正表现。但就因为这过严的法度，才使它们“规正有余，而灵动不足”，略显呆滞。
　　姜夔《续书谱》中说“真书以正为普，此世俗之论、唐人之失也”。冯班《钝吟书要》中讲“结字，普人用理，唐人用法。用理则‘从心所欲不逾矩’，唐法因晋人之理而立，法宝则字有常格，不及晋人矣”。姜夔又说“古今真书之神妙，无出钟元常，(钟繇)其欠则王逸少。王羲之)观二家密密层层上，皆潇酒纵横，何拘平正?黄庭坚《山谷题跋》中说“右军笔法如孟子道性善、庄周谈自然，纵说横说，无不自然”。刘熙载《书概》中说“右军书以二语评之曰：力屈万夫，韵高千古”。袁昂《古今书评》中说“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气”。由此可见，钟繇、王羲之的楷书在书法家心目中的地位。钟繇的代表作有《宣示表》、《贺捷帖》、《荐季直表》，王羲之楷书代表有《黄庭坚》、《曹娥》、《乐毅论》。
　　二、行书的“择帖”。
　　从古到今，具有代表性的行书作品，无出以下几种：首先是王羲之的《兰亭序》、《圣教序》。
　　方孝孺《逊志斋集》中说“学书家视《兰亭》，犹学道者之于《论语》、《孟子》。献余书非不佳，唯此得其自然，而兼具众美。非免强求工者所及也”。米芾《书史》中说“《行书帖》真迹，天下法书第二，右军行书第一也。浓淡如云烟，变怪多态。右军暮年，书老而逸”。
　　其次是颜真卿的《祭侄文稿》，苏东坡的《黄州寒食帖》，米芾的《蜀素帖》、《沼溪诗卷》。当然，在以后的书家中，也出现了像黄庭坚的《松风阁》、蔡襄《诗稿》等一些各领风骚的书家和作品，但其影响却不能与上述各帖相抗衡在“择帖方面”，还有一种说法叫“随性而选”，就是根据自己的个性、爱好选帖。这固然有其可取之处，但我以为对于初学者，特别是少年儿童还没有稳定的“个性”，随着审美水平的不断提高和不断深刻是书法进步，用高妙的范帖陶冶自己，会使自己的审美水平逐渐提高